Mewn cyfieithiad llythrennol o'r Saesneg, mae dad-newid yn newid y car i gêr isel. Ond gadewch i ni weld beth mae'r term hwn, yn gostwng, yn ei olygu yn y byd modern. Yn syml ac yn wirioneddol dehongli gan ei newyddiadurwr, The Washington Post, Sarah Ben Breatn, yn 1991, gan ei alw'n fyw mewn offer is (yn byw mewn offer is). Wel, os yn Rwsia, mae lleihau i lawr yn fywyd i chi, gwrthod y delfrydau modern y mae cymdeithas yn eu dyfarnu i ni. Ar gyfer disgyn i lawr, mae hyn yn rhyddid. Ond, maen nhw'n dweud, mae rhyddid anghyfyngedig yn amhosibl, os mai dim ond oherwydd na all rhywun 100% osgoi cysylltu â chymdeithas hyd yn oed mewn gwledydd am ddiffyg newid.
O ganlyniad, daeth athroniaeth dadfeddiannu yn symlach nes i'r propaganda anghywirdeb. Ond mwy ar hyn yn ddiweddarach.
Hanes digwyddiad
Yn ôl rhai adroddiadau, y Buddha Gautama oedd y cyntaf i lawr. Gadawodd ei dad a'i etifeddiaeth, ei wraig a'i blant, i gofrestru yn y mynachod. Gadawodd Gautama etifeddiaeth a neilltuodd ei fywyd i ymchwilio sut mae person yn heneiddio a pham mae hyn yn digwydd.
Mae athroniaeth dadfeddiannu wedi ei ledaenu yng ngwledydd y Gorllewin ar ddiwedd yr ugeinfed ganrif. Roedd yn gysylltiedig â symudiadau hippies, oedran newydd , a'r hanfod iawn oedd bod yr angen am ddatblygiad fel person yn cael ei wrthod. Yn ôl i lawrlifwyr, mae'r gymdeithas hon a'i ddiffygion "pydru" yn cael eu gosod arnom ni.
Gwrthodir gwrthwynebwyr dad-ddiffygiol gan y ffaith nad cymdeithas sy'n "orfodi" i ni dyfu. Mae hunan-ddatblygiad yn angen dynol naturiol, a ddisgrifir gan lawer o seicolegwyr.
Mae pob gwlad yn deall yn wahanol pa wahaniaeth sy'n digwydd. Felly, yn y DU, mae'r symudiad hwn yn fwy tebygol o fyw heb niweidio'r amgylchedd. Mae datguddwyr yn tyfu'n annibynnol gynhyrchion ecolegol yn y cartref, yn dod yn llysiau, yn arbed ynni ac yn ailgylchu sbwriel. Ac yn Awstralia mae dealltwriaeth yn sylweddol wahanol - mae hyn, i raddau helaeth, yn newid tai a phreswyl. Y cyntaf i lawr (er nad oedd yn galw ei hun) oedd Leo Tolstoy. Mae ei theori cwestiynu mor agos â sefyllfa'r dadansoddwyr modern. Nid symleiddio yw asceticiaeth o gwbl, ond gwrthod statws, cyfoeth deunydd er mwyn datblygu ysbrydol .
Theori dadfeddiannu yn Rwseg
Pa fath o symudiad a fyddai'n ei newid yn gywir fyddai gofyn BG. Ochr yn ochr â phoblogi hippies a rhoi'r gorau i nwyddau deunydd yn y Gorllewin, roedd y rhai a oedd yn torri i lawr eisoes yn ymddangos ar diriogaeth yr Undeb Sofietaidd, cerddorion fel Boris Grebenshchikov a Viktor Tsoy. Buont yn gweithio fel gwylwyr a stokers, yn cael eu diddymu oddi wrth brifysgolion ac yn gwrthwynebu gwrthrych, hyd eithaf eu gallu, yr orchymyn wedyn.
Yn gyfochrog, gwnaeth y bobl hyn yr hyn roeddent yn ei hoffi - cerddoriaeth.
Pan fydd y "byd wedi newid", maent yn ailgarnio yn y rheini a oedd am ddod yn - cerddorion go iawn. Felly, yna roedd gwrthdroi yn ffordd o brotestio'r rhengoedd a chyfle fach i wneud yr hyn yr oeddwn yn ei hoffi.
Heddiw mae gostyngiad wedi ennill poblogrwydd digynsail yn Rwsia. Efallai, mae'r bobl yn cael eu harwain gan esiamplau o'r Emely lawr-ryddach hynaf Rwsia. Roedd yn gorwedd ar y stôf, ac nid oedd eisiau gweithio mewn unrhyw un, hyd yn oed pan gynigiwyd swydd weinidog iddo.
Mae athroniaeth gwrthseinyddion modern Rwsia yn amlwg yn wahanol i'r un Prydeinig. Roeddent am fod yn brif reolwyr, ond gan nad oedd hyn yn gweithio allan, penderfynwyd iddynt fod yn well
Ar ben hynny, gwneir hyn nes bod arian (yn achos fflat, mae gostyngiad yn hobi hirdymor), a'r prif bynciau sydd o ddiddordeb i bobl o'r fath yw cwrw, "glaswellt," merched / bechgyn, a "sut i beidio â gwneud unrhyw beth, dyna i gyd. " Ac i rai Rwsiaid, mae gostwng yn fusnes gwych. Ar gyfer ffi fechan, mae cymunedau cyfan o ddiffoddyddion yn cael eu creu yn gynhwysol.