Mae teimladau, synhwyrau a chynrychioliadau yn chwarae rhan bwysig ym mywyd person. Mae llawer o bethau, gwrthrychau, ffenomenau y byd hwn yn wybodus yn unig mewn cysylltiad a synhwyro. Mae sensitifrwydd yn ystyried bywyd synhwyrol fel yr unig wir, ac ymwybyddiaeth a rheswm yn unig yn gorffwys ar yr argraffiadau a gawsant.
Beth yw Sensationalism?
Sensualism yw un o'r tueddiadau yn theori gwyddoniaeth ddynol, a ddechreuodd o farn yr athronwyr Groeg hynafol a oedd o'r farn mai'r wybodaeth fwyaf sylfaenol a dibynadwy yw syniadau a theimladau. Rhannwyd sensitifrwydd (canfyddiad sensws Lladin) yn eithafol a chymedrol (mewn rhai achosion, cydnabuwyd dylanwad y meddwl). Fel addysgu, fe wnaeth synhwyraidd eithafol ennill poblogrwydd mawr mewn cylchoedd athronyddol ac roedd yn cynnwys y canlynol:
- yr holl brofiad, gwybodaeth allanol, y meddwl yn cael ei dderbyn trwy synhwyrau yn unig;
- Nid yw syniadau a enwyd yn bodoli, mae'r meddwl yn "bwrdd pur";
- yn reswm nad oes unrhyw beth na fyddai wedi codi o'r blaen yn y synhwyrau;
- y byd allanol yw'r ffynhonnell wybodaeth;
- dim ond ystyr deilliadol sydd gan y meddwl.
Sensualrwydd mewn Seicoleg
Roedd gan syniadau a swyddi synhwyraidd ddylanwad pwerus ar wyddoniaeth seicolegol y ganrif XVIII. Dechreuodd y ffisiolegydd a'r seicolegydd Almaeneg Wilhelm Wundt ddatblygu seicoleg arbrofol: rhoddodd arbrofion, y dasg oedd nodi'r synhwyrau sylfaenol, y mae pensaernïaeth yr enaid dynol ohono'n ffurfio . Mae sensitifrwydd mewn seicoleg yn nodwedd sy'n deillio o addysgu athronyddol, yn astudio bywyd seicig gyda dibyniaeth sylfaenol ar argraffiadau synhwyraidd. Yn y dyfodol, trawsnewidiwyd synhwyraidd yn seicoleg gymdeithasol.
Sensualrwydd mewn athroniaeth
Roedd athroniaeth hynafol, a darddodd yn Gwlad Groeg hynafol, yn enwog am wahanol ysgolion a chyfnodau sy'n effeithio ar y byd i gyd. Ystyrir mai athronwyr mwyaf cyntaf y synwyryddion yw Protagoras ac Epicurus. Mae sensitifrwydd mewn athroniaeth yn gyfeiriad "synhwyraidd" wrth ddatrys problemau gwybyddiaeth o fod yn groes i resymoli a deallusrwydd, yn seiliedig ar ddadleuon rheswm. Daeth sensationalism at ei gilydd yn gyffredinol ar ddiwedd y 18fed ganrif. diolch i'r athronydd Ffrengig Victor Cousin.
Gwnaethpwyd y cyfraniad mawr at ddatblygiad theori synhwyraidd gwybodaeth gan J. Locke ac yn ddiweddarach gan Etienne Bono de Condillac, yr abad-ffugenydd Ffrainc. Roedd J. Locke, yn ogystal â synhwyrau mewn synhwyraidd, yn bwysig mewn gwybyddiaeth, adlewyrchiad a ystyriwyd, ac E.B. Ni allai Condillac gytuno a siarad am adlewyrchiad, nid o ffenomen annibynnol, ond o syniad ail-weithredol. Syniadau sylfaenol Condillac ar fywyd seicig:
- Mae dau grŵp o synhwyrau. Y grŵp cyntaf - gwrandawiad, golwg, blas arogl. Mae'r ail yn cyfeirio at yr ymdeimlad o gyffwrdd.
- Mae blas yn chwarae rhan flaenllaw yng ngwybodaeth y byd allanol.
- Mae prosesau ysbrydol sy'n digwydd yn annibynnol yn annibynnol ar synhwyrau yn rhith.
- Mae unrhyw wybodaeth yn cynnwys teimlad.
Beth yw'r gwahaniaeth rhwng empiriaeth a synhwyraidd?
Athroniaeth yr oes fodern (XVII - XVIII canrifoedd.) Yn wynebu problemau yn y wybodaeth o'r byd a meini prawf gwirionedd. Mae datblygiad cyflym y prif dri maes o athroniaeth, rhesymeg, synhwyraidd ac empiriaeth. Mae'r llwybr empirig a synhwyrol yn agos at ei gilydd mewn swyddi sylfaenol ac yn gwrthwynebu rhesymoli. Mae empiriciaeth yn ddull, y mae ei ddarganfyddiad yn perthyn i'r athronydd Seisnig F. Bacon. Mae empiriciaeth yn seiliedig ar brofiad synhwyraidd, fel mesur gwybodaeth a ffynhonnell wybodaeth.
F. Bacon yn gwahaniaethu rhwng dulliau synhwyraidd, rhesymoliaeth ac empiriaeth. Sensualists yw "ants", cynnwys gyda'r hyn maen nhw wedi'i gasglu. Rats - mae "pryfed cop" yn gwehyddu gwe o resymu oddi wrthynt eu hunain. Empiricwyr - mae "gwenyn" yn tynnu neithdar o wahanol liwiau, ond maent wedi tynnu deunydd yn ôl eu profiad a'u sgiliau.
Y prif wahaniaethau rhwng empiriaeth a synhwyraidd yn ôl F. Bacon:
- Mae empiriciaeth yn cydnabod pwysigrwydd teimladau, ond mewn cynghrair agos â rheswm.
- Mae'r rheswm yn gallu dynnu gwirionedd o brofiad synhwyraidd.
- Mae ymyrraeth weithredol yn cael ei disodli gan ymyrraeth weithgar er mwyn dysgu'r cyfrinachau.
Sensationalism materol
Teimladau - nid oedd y ffynhonnell wybodaeth bwysicaf, y synhwyraidd yn dibynnu ar y categori goddrychol hwn yn ei gyfredol, yn unffurf, wedi'i rannu'n synhwyraidd ddelfrydol ac yn faterol, yn yr olaf, effaith ysgogiadau allanol ar y synhwyrau, yn golygu argraffiadau synhwyraidd. Cynrychiolydd bywiog o ysgogiad materol John Locke.
Sensationalism ddelfrydol
Mewn cyferbyniad â synhwyraidd materol John Locke, mae synhwyrdeb delfrydol yn dangos ei hun, y rhai oedd yn ymlynu â'r rhain oedd yr athronwyr J. Berkeley a D. Hume. Mae synhwyraidd ddelfrydol yn athroniaeth sy'n gwadu dibyniaeth synhwyrau ar wrthrychau allanol. Prif ddarpariaethau'r cyfarwyddyd hwn, a ffurfiwyd gan J. Berkeley a D. Hume:
- Nid oes gan ddyn ganfyddiad synhwyraidd o fater;
- Gellir canfod peth ar wahân trwy gyfanswm y syniadau unigol.
- Yr enaid yw cynhwysydd pob syniad.
- Ni all person wybod ei hun, ond gall argraffiadau o'ch hun roi syniad.
Sensualrwydd - y manteision a'r anfanteision
Mae seicoleg wyddonol bob amser wedi dibynnu ar gysyniadau athronyddol, gan dynnu oddi wrthynt y profiad canrifoedd o wybod am yr enaid. Mae sensitifrwydd wedi cael effaith ar ddatblygu seicoleg arbrofol a chydgysylltiol. Dadansoddiad o sbectrwm teimladau a synhwyrau yn y gwaith "Triniaeth ar synhwyrau", gwnaeth E. Condillac gyfraniad sylweddol i wyddoniaeth, a gwerthfawrogir gan seicolegwyr. Yn y dyfodol, cydnabu seicoleg gyfyngiadau synhwyraidd yn y prosesau gwybyddol. Datgelodd anfanteision y synhwyrau yn ystod arbrofion:
- Nid yw'r weithred feddwl yn gyfwerth â chymdeithas synhwyrau.
- Mae ymwybyddiaeth ddynol yn llawer mwy cymhleth na set o argraffiadau synhwyraidd.
- Nid yw cynnwys yr intellect yn gyfyngedig yn unig i ddelweddau synhwyraidd a synhwyrau.
- Ni ellir esbonio cymhelliant ymddygiadol a rôl gweithredoedd wrth lunio argraffiadau gyda chymorth synhwyrol.