Yn wyneb unrhyw ffenomenau naturiol, rydyn ni'n rhoi amcangyfrif iddynt, rhywsut yn nodweddu. Yma, mae'r broses wybodus yn ei ddatgelu ei hun, hebddo, ni allwn ni ddim gwybod natur y pethau, ond byddai'n cyfyngu ein hunain i ddisgrifiad syml o'r hyn y mae ein synhwyrau yn cael ei ganfod. Wrth gyfathrebu â phobl, cynhwysir y broses o wybod am realiti cymdeithasol, sydd â'i nodweddion arbennig a'i nodweddion ei hun, nad ydynt yn berthnasol i'w ffurfiau eraill hefyd.
Beth yw nodweddion gwybyddiaeth ffenomenau cymdeithasol?
Mae'r cwestiwn hwn yn anodd iawn, oherwydd bod lle dyn yn y byd cyfagos a'i resymau rhyng-gysylltiadau wedi bod yn hir iawn. Ymladdodd athronwyr y Dwyrain, Tsieina, Gwlad Groeg Hynafol dros y cwestiwn hwn, parhaodd yr athronwyr hynafol Ewropeaidd weithredoedd hynafol, ond gwnaeth gwyddoniaeth fodern y broblem ddynol yn ganolog o gwbl. Yn hyn o beth, efallai y bydd y cwestiwn yn codi, pam nad yw meddyliau gorau dynol hyd yn hyn wedi methu â chynyddu popeth ar y silffoedd? Y pwynt yma yw nodweddion gwybyddol realiti cymdeithasol, sy'n cymhlethu'n fawr y disgrifiad o'r broses a dosbarthiad y technegau a ddefnyddir ar ei gyfer. Yn ogystal, rhaid inni beidio ag anghofio am ddatblygiad cyson y gymdeithas ddynol, gan agor gorwelion newydd, na ellir eu cyrraedd i'w rhagflaenwyr. Ar y cam hwn, tynnwch sylw at y tri phrif nodwedd sy'n rhan annatod o wybodaeth gymdeithasol fodern.
- Yn gyntaf, cymhlethdod y broses yn yr angen i gymryd i ystyriaeth ffactorau megis ewyllysiau, diddordebau, nodau a chymhellion camau dynol. Ond mae hyn eisoes yn rhoi cymhlethdod difrifol, nid ydym bob amser yn deall cymhellion ein gweithgaredd ein hunain, beth i'w ddweud am bobl eraill. Er mwyn deall bwriadau rhywun yn iawn, mae angen cofio bod popeth o'n cwmpas ni'n ganlyniad i'n gweithgaredd (corfforol neu feddyliol). Mae'r ffordd y mae gwrthrych neu ffenomen yn edrych yn cael ei benderfynu nid yn gymaint gan ei hanfod, fel ag ein hagwedd tuag ato. Ac mae'r canfyddiad o ddigwyddiad yn dibynnu ar lefel datblygiad y person sy'n ei werthuso. Felly, nid yw deall person arall, i archwilio byd mewnol y pwnc, yn bosibl heb lenyddiaeth, seicoleg a chelf.
- Nwydd arall o wybyddiaeth gymdeithasol yw ei hanesyddol. Mae pob person o'r cychwyn cyntaf yn cyffwrdd â'r gymdeithas, gan dderbyn neu wrthod y gwerthoedd a'r diwylliant a dderbynnir ynddi. Gallwn ddweud mai ymwybyddiaeth yw prosesu hanes, gwybodaeth a gasglwyd gan ddynoliaeth. Ond yma mae cymhlethdod, ni all y dreftadaeth hanesyddol gydweddu ag un ymwybyddiaeth ddynol, felly, nid oes gan unrhyw un gyflawnrwydd absoliwt gwybodaeth ar y Ddaear. Mae person yn derbyn data newydd yn gyson, yn ail-ddarllen rhai digwyddiadau, yn canfod eiliadau a ffeithiau newydd. Felly, mae'r broses o wybod yn anfeidrol. Hefyd, mae angen ystyried darganfyddiad K. Jung ynghylch y ffurflenni archaic, yn barod ar yr adeg gywir i ddod i'r amlwg o'r is-gynghorwr. Yn aml mae'n digwydd bod gwerthoedd traddodiadol yn gwrthdaro â realiti bywyd, ac yna mae'r chwilio am drafferthion yn dechrau dod â'r sefyllfa i'r cyfarwydd
enwadur. - Y trydydd nodwedd yw cymhlethdod ac amrywioldeb realiti cymdeithasol. Mae tân a mellt yn union yr un fath ag yr oeddent yn 1000 o flynyddoedd yn ôl, ni allwn ond ddarganfod ffeithiau newydd, ac mae gwerthoedd moesol yn cael eu hadolygu'n gyson. Ni allwn roi union ddiffiniad o gysyniadau o'r fath fel "nobility" a "caredigrwydd", mae popeth yn dibynnu ar y sefyllfa benodol.
Wedi dod o hyd i'r ateb i'r cwestiwn, beth yw nodweddion gwybyddiaeth gymdeithasol, daw'n amlwg nad yw'r broses hon mor syml ag y gallai ymddangos yn gyntaf. Felly, mae'n anodd iawn dod i gytundeb â phobl oherwydd y rhwystrau a grëwyd gan ein hymwybyddiaeth.