Priodas mewn blwyddyn naid

O, sut mae pobl anhygoelwy ar flaen y briodas, a hyd yn oed y rheini sydd erioed wedi troi cath du gyda chath ddu, yn ymddiddori'n weithredol yn yr holl arwyddion priodas. Yn arbennig o gryf ymhlith y bobl yw'r superstition am flwyddyn anap - dywedant, mae'n gwbl amhosibl chwarae priodas mewn blwyddyn o'r fath, bydd y teulu'n cael ei ddwyn i bob math o anffodus. A yw'n wir bosib priodi mewn blwyddyn naid neu i chwarae priodas? Ac mae rhywfaint o dystiolaeth am y gonestgiaeth hon?

Beth yw blwyddyn anaf drwg?

I ateb y cwestiwn a yw'n bosibl chwarae priodas mewn blwyddyn lai, rhaid i un ddeall, a beth sy'n anghywir â'r ffaith bod diwrnod gormodol yn ymddangos yn y flwyddyn? Yn draddodiadol, ystyriwyd bod blwyddyn lai yn ddrwg, roedd yn gysylltiedig â'r ffaith mai noddwr y flwyddyn hon oedd Kasyan. Ystyriwyd bod y sant hwn yn y bobl yn fath frawychus, envious, hunangynhaliol a pharhaus, sy'n dod â phobl yn unig yn anffodus. A chyda noddwr o'r fath yn dda o flwyddyn i aros? Ond nid yw'r ystadegau'n cadarnhau'r farn boblogaidd hon - mae anhapusrwydd yn digwydd nid yn unig mewn blynyddoedd anarferol.

Mae yna farn hefyd bod yr hap blwyddyn honedig yn achosi mwy o farwolaethau nag mewn blynyddoedd eraill, heb beichiogrwydd â diwrnod "ychwanegol". Ond nid yw'r wyddoniaeth hon yn cael ei chadarnhau hefyd - mae pestilence, nid yw pob blwyddyn naid wedi'i farcio.

Pam, yna, dywedir bod mwy o drafferthion yn y flwyddyn lai, a yw ein hynafiaid wedi bod mor fyr? Na, mewn rhai ffyrdd maent yn iawn, mae yna wir yn fwy am un diwrnod yn y flwyddyn, sy'n golygu y gall digwyddiadau ddigwydd ychydig yn fwy. A pham y maent yn dibynnu ar ddigwyddiadau drwg? Dim ond bod yn well gan bobl gredu mewn pethau drwg ac yn fwy tebygol o glywed am drasiedi, yn hytrach na llawenhau'n hapus.

A yw'n bosibl gwneud priodas mewn blwyddyn naid?

A oes unrhyw arwyddion sy'n gysylltiedig â'r briodas a'r flwyddyn naid, a yw'n bosibl priodi eleni? Bydd pobl annisgwyl yn dweud ei bod hi'n bosib priodi mewn unrhyw flwyddyn, ond mae'n well peidio â bod mewn blwyddyn lai. Oherwydd y bydd y briodas, a ddaeth i ben mewn blwyddyn o'r fath, yn sicr yn disgyn ar wahân. Ond nid yw hyn yn gonestrwydd yn rhywbeth nad yw gwyddoniaeth yn ei gadarnhau, hyd yn oed nid yw traddodiad pobl yn ei gefnogi.

Fe ddywedwch chi o'r hen amser yn y blynyddoedd nad oedd y cyfeilwyr yn mynd i dŷ'r briodferch, oherwydd ystyriwyd eleni'n anhapus? Do, yn wir, ni ellid dod o hyd i wylwyr briodferch mewn blwyddyn lai yng nghartrefi briodferch, ond nid oherwydd y flwyddyn ddrwg, ond oherwydd eleni, aeth y cyfeilwyr i'r gromiau. Dim ond mewn blwyddyn naid y gallai'r briodferch anfon cyfeilwyr i'r priodfab, ac ni allai ei wrthod, gydag ychydig iawn o eithriadau. Felly nid yw hanes yn cadarnhau'r superstition am briodasau anhapus mewn blwyddyn naid.

A sut mae'r eglwys yn edrych arno, efallai ei bod hi'n barhaus yn gwahardd y briodas mewn blwyddyn naid? Ac yna'r camgymeriad - nid yw'r eglwys Gristnogol nid yn unig yn gwahardd priodi mewn blwyddyn naid, mae hefyd yn ysgubo'r bobl annisgwyl ym mhob ffordd bosibl, gan eu cyfateb i'r Cenhedloedd. Ac mewn gwirionedd, os yw popeth yn ewyllys Duw, a all rywsut effeithio ar ymddangosiad un diwrnod ychwanegol mewn blwyddyn fel cwpl? Os bwriedir iddo fyw'n hapus am gyfnod hir, bydd yn digwydd, a ni fydd unrhyw flynyddoedd yn rhwystr, ond os bydd un yn rhan o'r teulu mae'n ysgrifenedig, yna ni fydd gweddi yn helpu. Ac y dystiolaeth o normoldeb y briodas mewn blwyddyn naid yw canonau'r eglwys. Yn eu plith, mae yna ddiwrnodau pan na fydd y seremoni briodas yn cael ei berfformio - ar y noson cyn gwyliau mawr, dydd Mercher, dydd Gwener ac yn ystod nifer o ddyddiau o gyflym. Fel y gwelwn, ni ddywedir dim am y gwaharddiad ar briodas yr eglwys yn ystod blynyddoedd hŷn.

Mae'n ymddangos nad yw i ofni priodi mewn blwyddyn naid yn werth chweil, dim ond etifeddiaeth y tywyllwch, ac efallai nad yw'n hapus iawn o'n hynafiaid, yn unig y mae pob superstition. Nid ydym ni, pobl fodern, yn ofni, ac nid yw cariad gwirioneddol yn goresgyn pob rhwystr?