Mae llawer ohonom yn gyfarwydd â'r sefyllfa pan waharddir rhywbeth neu ei fwyta, ac o'r herwydd mae'r gwaharddiad yn dod yn fwy dymunol hyd yn oed. Er gwaethaf gwaharddiad o'r fath, gall yr atyniad ddiflannu. Rydym yn bwriadu dysgu ystyr yr ymadrodd "mae ffrwythau gwaharddedig yn felys," a phwy oedd y cyntaf i flasu'r ffrwythau hyn, pobl.
Beth yw'r ffrwyth gwaharddedig?
Mae pawb yn gwybod bod y ffrwythau gwaharddedig yn frawddeg o'r rhagfyw "Mae ffrwythau gwaharddedig yn felys," yn golygu rhywbeth a ddymunir, ac mae mynediad ato wedi'i gyfyngu gan waharddiad. Mae'r ymadrodd hwn yn gysylltiedig â stori adnabyddus yr Hen Destament ynghylch cwymp pobl gyntaf Adam ac Efa. Yn yr iaith Rwsia, mae ystyr ymadroddion poblogaidd yn seiliedig ar yr wrthblaid "beth mae rhywun eisiau, ond na all yr hawl ei gael, neu nad oes ganddo'r hawl i gael." Mae'r rhan gyntaf yn ymddangos "dymunol", "deniadol", a'r ail - "anawdurdodedig", "anhygyrch".
Pam mae'r ffrwythau gwaharddedig bob amser yn felys?
Yn yr ymadrodd adnabyddus "mae'r ffrwythau gwaharddedig bob amser yn felys," mae dau bwynt pwysig yn sefyll allan. Mae hwn yn ffrwyth gwaharddedig, hynny yw, un y gall rhywun ei flasu pan nad yw'n dymuno hynny. Yn yr achos hwn, mae'n melys oherwydd yr un gwaharddiad. Efallai, pe na bai gwaharddiad, byddai'r ffrwythau yn annymunol ac nid mor ddiddorol. Felly mae'n dod yn amlwg nad yw'n angen seicoffiolegol.
Yma gallwch weld patrwm penodol, sy'n cynnwys boddhad yn groes i unrhyw reolau. Fodd bynnag, mae'n bwysig deall bod hynny'n torri'r hen reolau, bod person yn ymwybodol yn dod yn greu'r rhai newydd. Hyd yn oed os nad yw'n eu ffurfio at ddiben, mae gweithredoedd yn dangos hyn. Mae geiriaduron yn trin y gair "celf" fel prawf a phrawf o nodweddion rhywun. Yn y cyd-destun crefyddol, cymerir bod y term "demtasiwn" yn cael ei ddehongli fel "prawf", sy'n ofynnol i rywun fynd heibio fel cam penodol, a thrwy hynny brofi aeddfedrwydd ei rinweddau.
Y Ffrwythau Gwaharddedig yn y Beibl
Nid oes unrhyw berson o'r fath nad yw'n gwybod bod ffrwyth gwaharddedig y Beibl yn ffrwyth a dyfodd yn yr Ardd Eden a chafodd ei wahardd gan Dduw. Fodd bynnag, gallai'r tempter neidr berswadio Efa i roi cynnig arno. Soniodd y diafol at y wraig gyntaf fod Duw yn gwahardd y ffrwythau gwaharddedig hwn gydag Adam yn unig oherwydd y gallant ddod mor bwerus â'i hun, a bydd llawer o gyfrinachau yn cael eu datgelu iddo. Wrth glywed hyn, bu Eve yn perswadio Adam i roi cynnig ar ffrwythau gwaharddedig a oedd wedi'i wahardd yn ddymunol - afal. Gwahardd y gwaharddiad, cafodd y bobl gyntaf eu diddymu gan Dduw o'r baradwys. Yn ogystal, daethon nhw'n farwol ac yn diflannu eu hunain oddi wrth Dduw.
Coed gyda ffrwythau gwaharddedig
Nawr, gall y cwestiwn o ble i ddod o hyd i'r ffrwythau gwaharddedig o'r Beibl wirioneddol swnio'n wirion, oherwydd nid oes yr un goeden a ddisgrifir yn yr Hen Destament o wybodaeth am dda a drwg ar y tyfodd ffrwythau o'r fath. Yn ôl y Beibl, roedd y goeden hon yn arbennig oherwydd ei fod wedi'i blannu ynghyd â Choed Bywyd yng nghanol yr Ardd Eden . Mae'n cynrychioli gwybyddiaeth, ac mae hefyd yn gallu gwahaniaethu rhwng dau wrthwynebiad o'r fath yn dda a drwg.
Pwy sy'n blasu'r ffrwythau gwaharddedig?
Digwyddodd y pechod gwreiddiol a'r gosb ofnadwy a ddigwyddodd yn yr amseroedd pell a ddisgrifiwyd gan y Beibl. Yn aml, mae yna anghydfodau ynghylch pwy a wrthododd y Crëwr yn gyntaf a blasu'r ffrwythau gwaharddedig mwyaf - Adam neu Eve. Yn yr Hen Destament y Beibl, dywedir bod Adam wedi blasu'r ffrwythau gwaharddedig, er na wnaeth Duw ganiatáu iddo wneud hyn. Gall un ddweud yn hyderus bod dyn yn bradychu ei Chreadur trwy wneud hynny. Efallai na fyddai'r dyn wedi gwneud y fath weithred, pe na bai Eva wedi ei darbwyllo i roi cynnig ar rywbeth y cawsant ei wahardd i'w wneud mor bell yn ôl.