- Cyfeiriad: Central District, Riga, LV-1050, Latfia;
- Darganfod: 1234;
- Ffôn: +371 67 224 028.
Yn erbyn cefndir Old Riga, yr Eglwys Lletraidd y St. Mae John yn cael ei wahaniaethu gan arddull eclectig anarferol. Yn ei bensaernïaeth, mae elfennau cerddorol y ffurfiau addurniadol Gothig, barogaidd wedi'u cyfuno'n gymhellol, teimlir y Dadeni Gogledd a Manneriaeth cain. Ond nid y rheswm am gymysgedd mor anhygoel o arddulliau a chyfnodau oedd gweithredu prosiect pensaernïol unigryw, ond hanes caled y deml, yn llawn colledion, dinistrio a nifer o ymdrechion i adfer y llwyna hynafol hon.
Mynwent mynachod Livonia
Yn 1234 adeiladodd Esgob Riga ei hun yn gartref newydd ger Eglwys Gadeiriol y Dome . Penderfynodd drosglwyddo'r hen fferm i'r mynachod Dominicaidd. Felly dylanwadol ar yr adeg honno, derbyniodd yr Orchymyn Gatholig dir ar gyfer adeiladu ei deml. Yr oedd yr eglwys newydd, a enwyd ar ôl John the Baptist, yn gymharol gymedrol - capel bach, adeilad un-gorff gydag ystafell gul, y tu mewn oedd chwe buttwr a sawl altar ochr.
Nid oedd pobl y dref yn debyg iawn i'r mynachod moethus yn eu casiau du du, fel y Gorchymyn Livonia cyfan, y maent yn ufuddhau iddo. Felly, yn y ddinas yn aml roedd gwrthdaro. Ym 1297, torrodd preswylwyr chwyldroadol Riga o fewn eglwys Sant Ioan, dymchwel y to a gosod llwyfan ar gyfer catapultau y mae Castell y Goron yn ymosod arno, gerllaw. Ond ni roddodd y Dominicans eu deml, eu hailadeiladu, ac ar ôl tro i ehangu, prynu'r plot o dir cyfagos. Yna, mae'r eglwys yn caffael ei nodweddion Gothig ar ffurf agoriadau ffenestr cul yn erbyn cefndir waliau brics enfawr.
Fodd bynnag, nid yw gwrthwynebiad pobl y dref a'r mynachod yn stopio. Ar ddiwedd y 15fed ganrif, roedd y deml a'r castell yn dioddef ymosodiad arall gan y rhai a oedd yn anfodlon ag ymyrraeth gormodol o drigolion Riga. Ac y tro hwn y fuddugoliaeth i drigolion Riga. Ychydig flynyddoedd yn ddiweddarach roedd pobl y dref yn eu gyrru o Riga. Fe aeth hyd yn oed heb wthio gwaed. Aeth y clerigwyr i orymdaith y Pasg o amgylch waliau caer y ddinas, ac nid oedd dinasyddion Riga yn gadael iddynt fynd i mewn pan ddychwelant.
Dychwelyd statws yr eglwys
Yn 1582, penderfynodd y brenin Pwylaidd gryfhau sefyllfa'r Eglwys Gatholig. I wneud hyn, cyfnewidodd eglwys Sant Ioan, gan ei drosglwyddo i'r gymuned Lutheraidd, eglwys Jekaba, a oedd ynghlwm wrth yr eglwysi Catholig.
Yn olaf, clywwyd gweddïau eto ym mroniau'r eglwys ddiddymedig. Daeth y plwyfolion yn fwy a mwy, a daeth y cwestiwn o ehangu'r deml. Yn ystod y gwaith o adeiladu'r rhan allor newydd ac estyniad ochrol, defnyddiwyd elfennau ffasiynol o Fecanwaith ar y pryd.
Ambell waith, dinistriwyd Eglwys Lutheraidd Sant Ioan, ond nid o aflonyddwch a dirmyg pobl, ond trwy gyd-ddigwyddiad. Yn 1677, dioddefodd y deml o dân drefol fawr, ac ym 1941, daeth taflunydd milwrol i'r eglwys. Bob tro, cynhaliwyd yr ailadeiladu, gan ychwanegu elfennau pensaernïol amrywiol yn hynod o hyn neu gyfnod hwnnw. O ganlyniad, mae eglwys Sant Ioan yn Riga wedi dod o hyd mor unigryw ac unigryw yn ei ffordd.
Beth i'w weld?
Yn ogystal â'r pensaernïaeth allanol syfrdanol ac addurniad mewnol hardd y deml, bydd gan dwristiaid ddiddordeb i weld elfennau anarferol o'r strwythur. Maent yn gysylltiedig â straeon a chwedlau diddorol, sydd, ar y ffordd, yn cyfuno'r nifer "2". Dyma'r rhain:
- dau gerflun (Solomey a John the Baptist);
- dau ben cerrig ar ffasâd yr eglwys;
- croes goffaol ymroddedig i ddau fynachod.
Daeth cerflun John the Baptist yn symbol o ymddiriedoldeb, natur agored a symlrwydd Lutheraniaid cyffredin, tra bod cerflun Solomey, sy'n dal dysgl gyda phen John, yn cynrychioli trallod a phrwg y goruchaddiaeth Gatholig uchel. Yn eironig, roedd y drwg yn gryfach na'r da, ni allai cerflun John sefyll yr ymosodiad amser, ac yn 1926 cafodd copi ei ddisodli. Mae Solomea eisoes yn y bedwaredd ganrif yn sefyll yn ei le, ar ôl goroesi yr holl drychinebau naturiol, chwyldroadau a rhyfeloedd.
Ar ffasâd de-orllewinol eglwys Sant Ioan gallwch weld masgiau cerrig gyda chegau agored. Mae dau fersiwn o bwrpas y penaethiaid hyn. Yn ôl y rhagdybiaeth gyntaf, dywedasant wrth bobl y dref am ddechrau'r bregeth drostynt. Mae yna hefyd y rhai sy'n credu bod y cegiau cerrig hyn yn cael eu defnyddio i hyfforddi bregethwyr. Roedd yn rhaid iddynt ddarllen y gweddïau drostynt mor uchel fel y gellid eu clywed hyd yn oed yn y Grecinieku stryd.
Mae chwedl y ddau fynach yn ymroddedig i ddiffygion dynol. Roedd cyfeillion y clerigwyr am adael olion mewn hanes ar ôl eu hunain ac roeddent yn teimlo pe baent yn gweddill eu bywydau ym mron y deml, byddant yn cael eu cyfrif fel saint. Roeddent yn byw mewn cyfyngiadau ers amser maith, roedd trigolion y ddinas yn gwisgo bwyd a dŵr ar eu cyfer. Ond ar ôl marwolaeth y mynachod, ni chafodd neb eu gweithred am gamp wych, ac ni ddyfarnwyd wyneb y saint iddynt, oherwydd nid oedd yn ffydd sanctaidd a oedd yn symud y "martyrs", ond yn warthus.
Hefyd yn Eglwys Geltaidd Sant Ioan gallwch chi weld:
- allor peintiedig y ganrif XVIII;
- cadeirydd 1846;
- ffenestri gwydr lliw anarferol a wnaed gan E.Tode;
- Peintiad Y. Rosenthal "The Crucifixion";
- cawell adain, wedi'i leoli mewn cyferbyniad ag eglwysi eraill nad ydynt ar y tŵr, ond uwchlaw'r fynedfa ganolog.
Ac fe allwch chi hefyd ddod i gyngerdd cerddoriaeth organau byw, a gynhelir yn yr eglwys yn aml iawn. Ymddangosodd yr organ yma yn 1854, ond ar ddiwedd y 1990au fe'i disodlwyd gan offeryn newydd a roddwyd i eglwys Sant Ioan gan gymuned Lutheraidd Udevalle (Sweden).
Mae'r fynedfa i'r deml yn rhad ac am ddim, gallwch chi adael rhoddion gwirfoddol.
Mae dydd Llun yn ddiwrnod i ffwrdd.
O ddydd Mawrth i ddydd Sadwrn, mae'r eglwys ar agor rhwng 10:00 a 17:00, ddydd Sul o 10:00 i 12:00.
Sut i gyrraedd yno?
Mae Eglwys Sant Ioan wedi'i lleoli yn ardal Old Riga , ar stryd Jana 7. Mae'r trafnidiaeth gyhoeddus agosaf yn stopio:
- tram rhif 5, 7, 8 (Nacionālā opera);
- trolleybus Rhif 8,9 (Rātslaukums).
Ymhellach, gallwch gerdded yn unig ar droed, gan fod holl diriogaeth yr Hen Ddinas yn barti i gerddwyr.