Gan ddechrau gyda IV yn y gwledydd Dwyreiniol a'r ganrif V yn y Gorllewin, un o'r deuddeg gwyliau mwyaf arwyddocaol i'r Eglwys Uniongred yw Sacrament mawr yr Arglwydd . Ar ôl mwy na dwy fil o flynyddoedd ledled y byd, mae'n parhau i gael ei ddathlu ar Chwefror 15 (Chwefror 2, yn ôl yr hen arddull).
Ar y diwrnod hwn, mae'r eglwys a'r holl bobl sy'n credu yn cofio ac yn anrhydeddu y digwyddiadau a ddisgrifiwyd gan St. Luke yn yr Efengyl. Fodd bynnag, mae gan lawer ohonom ddiddordeb yn y cwestiwn: beth mae'r gair "creu" yn ei olygu, a beth yw hanfod y gwyliau, a ystyriwyd bob amser yn un o'r rhai pwysicaf i bobl Uniongred?
Beth yw gwledd Dydd yr Arglwydd?
Mae hanes y dathliad yn mynd yn ôl nifer o ganrifoedd, yn ôl yn y dyddiau hynny pan oedd y Virgin Mary, gyda'r Iesu fabanod, a oedd ar y pryd 40 diwrnod ar ôl yr enedigaeth (Nadolig), yn cyrraedd deml Jerwsalem i ddod ag aberth puro i Dduw am ei mab. Dyma oedd bod mab Duw wedi cyfarfod â dyn, a ddisgrifiwyd yn yr Hen Destament gan y clerc, Luka. Y cyntaf oedd yn cymryd y babi yn ei fraichiau yw Simeon. Roedd y dyn hwn yn gwybod am y digwyddiad i ddod o broffwydoliaeth llyfr Eseia, a gyfieithodd i Groeg. Dywedai y byddai'r wyrwraig yn cymryd ei bol ac yn rhoi genedigaeth i fab y Meseia. Pan oedd Simeon am gywiro'r gair "briodferch" i "wraig", oherwydd dim ond merch briod a all roi genedigaeth i blentyn, daeth Angel iddo, addawodd anfarwoldeb i'r ysgrifennydd hyd nes y cyflawnir y proffwydoliaeth. O'r diwrnod hwnnw, roedd Simeon yn byw ac yn aros pan allai weld y gwaredwr hir-ddisgwyliedig gyda'i lygaid ei hun a dim ond yna ymddangos gerbron yr Arglwydd.
Felly, gwelwn nad yw'r gair "adeiladu" yn golygu na, y cyfryw, fel y mae, yn gyfarfod. Yr ail ystyr yw "llawenydd", ac ystyr yr hyn yw i ganmol y Gwaredwr a ddaeth i'n byd, gyda genhadaeth a heddwch da, sy'n dal i gael ei ganu mewn eglwysi, yn ei hanrhydedd maent yn ysgrifennu eiconau gyda delwedd daliad Sant Simeon y babi.
Mewn cyfieithiad o'r eglwys Old Slavic, mae'r gair "cyfarfod" hefyd yn golygu "cyfarfod". Ar ôl Streteniya gyda'r Arglwydd, yr oedd yr hynaf Simeon, a oedd yn byw 360 mlynedd, yn aros i weld y gwyrth, yn achubwr byd popeth, bellach yn marw yn heddychlon. Wedi hynny, cydnabu'r eglwys ef fel sant a gelwir yn goddefgar Duw.
Fodd bynnag, mae un ystyr mwy o'r dathliad hwn o Arglwydd yr Arglwydd. Mae'n ymwneud â chyfarfod yr Hen Destament a Newydd, y Byd Hynafol a'r Cristnogaeth. Ynghyd â hyn, mae pobl yn dathlu'r weithred o gynnig y babi i'r deml, y gellid ei berfformio ar y pryd yn unig ar y 40ain diwrnod ar ôl genedigaeth y mab ac ar yr 80fed ar ôl genedigaeth y ferch.
Mae ystyr y gair "cyfarfod"
Ar gyfer yr holl Gristnogion, mae cwrdd â pherson â rhywun yn gwrthdaro dwy fyd, gwybodaeth o'r anhysbys, sydd ag ystyr pwysig iawn yn y berthynas a chyfathrebu personoliaethau. Gall unrhyw Gristnogol ddweud bod y gair "creu" iddo eisoes yn golygu rhywbeth chwistrellus, heb ei ddeall yn llawn ac yn ddirgel.
O safbwynt yr Eglwys Uniongred, bob tro wrth fynd i mewn i eglwys neu eglwys, mae unrhyw berson yn croesi trothwy tŷ Duw. Mae yma gyda phawb y bydd eu gwaith adeiladu personol gyda'r Arglwydd yn digwydd, cyfarfod â'r hyn sy'n anhysbys, heb ei glywed, ond yn sanctaidd. Yn anffodus, am heddiw ystyrir ystyr y gair "adeiladu" a'r gwyliau ei hun, ar gyfer y rhan fwyaf o ieuenctid modern, ychydig yn wahanol nag yn y dyddiau hen.
Mae'r clerigwyr yn dweud eu bod yn deall a yw rhywun wedi cwrdd â'i Dduw, mae angen ichi ofyn i chi'ch hun: ydw i'n hapus ? P'un a yw'n hapus? A yw wedi newid? A oes llawer yng nghanol cariad, deall eich hun a'ch cymydog? Dim ond er mwyn i chi allu deall hanfod y broses.