Yng Ngwlad Pwyl, llunir ffotograffau o forwyn go iawn, pa bersonél milwrol sy'n cuddio o lygaid prysur ...
Mae marchogion yn greaduriaid, mae chwedlau am y rhain i'w gweld ym mytoleg pobl sy'n byw ym mhob rhan o'r byd. Lle bynnag y mae rhai pyllau - llynnoedd, moroedd neu orllewinoedd, mae mytholeg leol yn cadw'r storïau am y dinesydd dirgel y dyfnder. Ni all eu galw'n gymeriadau gwych gyda sicrwydd absoliwt hyd yn oed fod yn anffyddwyr a ffigurau crefyddol, oherwydd o leiaf unwaith mewn degawd mae yna brofion syfrdanol o fodolaeth maer menai.
Ble mae marchogion yn dod a sut maent yn edrych?
Mae'r siren, y undina, y naiad, y mavka yn enwau llawer o'r un creadur, a enwir yn hanes Slafaidd "mermaid". Syniad y tymor hwn oedd y gair "sianel", gan ddynodi'r llwybr a osodwyd gan lif yr afon. Credir ei fod yno bod enaid a gollwyd o fabanod heb eu meddiannu a fu farw yn ystod yr wythnos Troitsk yn byw, merched a oedd wedi suddo neu wedi cyflawni hunanladdiad cyn eu priodas, a phenderfynodd hefyd fod yn geidwad dyfroedd eu hunain.
Hyd heddiw, mewn rhai pentrefi o'r Hen Believers, mae chwedlau yn byw, os nad oes gan y rhyw decach fywyd da ar y ddaear oherwydd unigrwydd, tlodi neu farwolaeth rhieni, gall ofyn i'r ysbryd coedwig fynd â hi i'w gors neu ei llyn, i ddod o hyd i heddwch tragwyddol.
Mae credoau gwerin yn priodoli marchinodod y gallu i ail-garni anifeiliaid - adar, frogaod, gwiwerod, maenod, gwartheg neu llygod mawr. Ond yn fwy cyfarwydd iddynt, mae golwg merch neu fenyw ifanc, sy'n hytrach na'i choesau, yn gallu gweld cynffon hir sy'n debyg i bysgod. Yn Little Russia a Galicia, roedd pobl yn credu y gallai marisen ei droi i mewn i goes os dymunai. Gyda llaw, roedd gan y Groegiaid syniad tebyg: maent yn darlunio seirenau yn unig fel maidens hardd, dim gwahanol i ferched cyffredin. I ddeall mai siren oedd yn ei flaen, ac nid yn ysgyrwr ifanc, ni allai'r morwr ddod yn wyneb yn wyneb â'i farwolaeth ei hun: roedd y seireniaid yn ysgogi'r dynion â chanu seductif a lladd yn rhyfedd.
Ym marn pob gwlad, mae marchogod yn gwisgo gwallt yn unig o wallt rhydd. Mae'r nodwedd hon yn yr hen amser yn caniatáu gwahaniaethu i ferched byw o greaduriaid paranormal. Y ffaith yw bod Cristnogion bob amser wedi gorchuddio eu pennau gyda thafell, felly mae syml yn arwydd bod yna morwyn o flaen dyn. Yn llyfrau eglwys Wcráin, cofnodwyd cofnod merch a adawodd y tŷ ar noson cyn y briodas a daeth yn farwn. Roedd ei thad yn deall popeth pan welodd hi yn y nos ger y tŷ gyda chorneli yn torri dros ei ysgwyddau ac yn "briodi" hi gyda piler felly ni fyddai ei enaid yn poeni mwy.
Straeon llygad llygaid go iawn am faryllod
Mae'n hysbys bod dynion yn gwrthrych nymffau dŵr hela yn unig. Yn yr Alban ac Iwerddon, hyd yn hyn, mae rhai ohonynt bob amser yn cario nodwydd gyda nhw i guro mermaid, sy'n ofni cwympo haearn fel tân, mewn ymosodiad, er mwyn achub ei fywyd. Mae cyfarfod â hi yn beryglus am fywyd, oherwydd bydd y creadur hwn yn ceisio darganfod y dioddefwr i'r dyfnder ac yn boddi neu'n ticio i farwolaeth. Ond mae stori'n hysbys straeon am y rhai lwcus a oroesodd yn wyrthus ar ôl cyfathrebu â'r morwyn.
Mae'r sôn am y tro cyntaf yn cyfeirio at y ganrif XII. Mae croniclau Gwlad yr Iâ, Speculum Regale, yn adrodd merch â chynffon pysgod, a gafodd ei ddal a'i garcharu yn nhrefi cawell y pentref arfordirol. Ni wyddys a oedd hi'n gwybod sut i siarad a p'un a oedd hi wedi goroesi ar ôl cyfarfod â chroesau superstitious, ond dywedodd llygad-dystion bod ganddi amser i roi'r enw Marguer.
Yn 1403 yn yr Iseldiroedd, mae awdur y llyfr "Rhyfeddodau natur, neu gasgliad o ffenomenau ac anturiaethau teilwng ac eithriadol ym myd cyrff cyfan, a drefnwyd yn nhrefn yr wyddor" ac mae casglwr anhygoel Sigot de la Fonda, yn cwrdd â merch y mae pobl yn ei chael ar y traeth pan ofynnodd amdano cymorth. Roedd ganddo ffin, heblaw am gael ei daflu allan yn ystod storm, felly cafodd hi enw Nereid. Daethpwyd â'r mermaid i'r ddinas, a addysgwyd i baratoi bwyd, golchi a gofalu am y gwartheg. Mae'n hysbys bod Nereid wedi treulio mwy na 15 mlynedd gyda phobl - ac bob dydd roedd hi'n ceisio dychwelyd adref, i'r môr. Unwaith iddi hi gyd yr un peth swam i ffwrdd, ac nid dysgu i siarad a deall yr iaith ddynol.
Ar 16 Mehefin, 1608, daeth y maer Henry Hudson, a elwir yn ddiweddarach yn enw'r Fenai, ar daith gyda grŵp o morwyr. Ar y diwrnod cyntaf yn y môr agored, ymhell o wareiddiad, gwelsant ferch yn clymu ar y tonnau gan ganu llais swynol.
"Mae harddwch ifanc gyda briwt noeth, gwallt du a chynffon macrell, yr oeddem byth yn anelu at fynd ati".
Felly yn ddiweddarach ysgrifennodd y morwyr yn y cylchgrawn ar y bwrdd. Wrth ddysgu am yr achos hwn, gofynnodd Peter i gyngor gan glerigwyr o Denmarc, p'un a yw'n bosibl credu yn y straeon hyn. Atebodd Episcon Francois Valentine iddo fod y diwrnod arall, yn bersonol, yn gweld morwyn a thystion iddo - hanner cant o bobl.
Yn 1737, rhyddhaodd cylchgrawn y papur newydd yn Lloegr, dynion Gentleman nodyn am sut y mae pysgotwyr penwythnos y penwythnos, ynghyd â pysgod yn plygu yn y rhwyd, yn dod â chreadur rhyfedd ar fwrdd. Wrth gwrs, clywsant am faryllod, ond yn dal yn y ddalfa ... dyn gyda chynffon pysgod! Roedd creadur rhyfedd felly yn ofnus y tlawd eu bod yn lladd eu cynhyrf i'r farwolaeth. Prynwyd corff yr anghenfil ac am sawl canrif fe'i dangoswyd yn Amgueddfa Exter.
Adroddwyd gan dystion llygaid:
"Roedd y creadur hwn yn synnu'r dychymyg ac yn gwneud groans dynol. Pan ddaethom atom ni, gwelsom mai dyn oedd â chynffon gwyn a chwen pilenaidd wedi'i orchuddio â graddfeydd. Roedd ymddangosiad y creadur yn ymwthiol ac yn syndod tebyg i'r dynol ar yr un pryd. "
1890 yn yr Alban wedi'i weld gan yr olwg ger Ynysoedd Orkney yn deulu cyfan o faryllod. Roedd tri merch yn nofio yn y dŵr, yn chwerthin ac yn pysgota, ond byth yn nofio yn agos at bobl. Ni ellir dweud eu bod yn ofni dyn - roeddent yn fwy tebygol o'i osgoi. Yn absenoldeb pysgotwyr, gorffwysodd nymffau ar gerrig arfordirol. Mae'n hysbys bod marchogion wedi byw yn y rhannau hyn am fwy na 10 mlynedd. Ym 1900, llwyddodd ffermwr yr Alban i ddal un o'r maidiau môr oddi ar y gad:
"Ryw rywsut roedd yn rhaid i mi fynd gyda'm ci i faen parc i gael y defaid a ddaeth i fyny ynddi. Wrth symud ar hyd y morfa yn chwilio am ddefaid, sylwais fod pryder annaturiol y ci, a dechreuodd deimlo'n ofnus. Glanio i mewn i'r farwnog, gwelais mermaid gyda gwallt rwber coch a llygaid môr. Roedd y morwyn yn uchel gyda dyn, yn hyfryd iawn, ond gyda mynegiant mor ffyrnig yr oeddwn yn ofni bod yn rhuthro oddi wrthi. Yn rhedeg i ffwrdd, sylweddolais fod y môr-faen mewn mynwent oherwydd llanw isel a gorfod aros yno am i'r llanw nofio yn ôl i'r môr. Ond doeddwn i ddim eisiau dod i'w chymorth. "
Trwy gydol yr ugeinfed ganrif, gwelwyd marchogion yn Chile, Unol Daleithiau America, Polynesia a Zambia. Yn 1982, darganfuwyd nymffau am y tro cyntaf yn yr Undeb Sofietaidd, lle nad oeddent yn credu mewn hanes am greaduriaid eraill yn byw mewn cyrff dŵr. Yn ystod yr hyfforddiant, ymladd nofwyr ar Baikal wrthdaro dan ddŵr gyda heid o bysgod gyda chorff benywaidd. Ar ôl wynebu arwyneb, dywedasant wrthynt am yr hyn a welsant a derbyniodd orchmynion i sefydlu cyswllt â thrigolion rhyfedd Lake Baikal. Roedd yn werth iddyn nhw nofio i'r mermaids, wrth i chi eu taflu ar y lan fel donau chwyth, oherwydd bu farw'r sgubwyr ymhen ychydig ddyddiau un i un, a'r rhai a oroesodd - yn annilys.
Y sôn olaf yn y wasg am faryllod oedd yr erthyglau a ysgrifennwyd gan newyddiadurwyr o lawer o wledydd ar ôl ymddangosiad ar y Rhyngrwyd o luniau o'r maes hyfforddi milwrol yng Ngwlad Pwyl yn 2015. Mae'r lluniau'n dangos yn glir bod pobl mewn siwtiau amddiffynnol yn cario rhywbeth maint dyn, ond gyda chynffon pysgod. Mae eu baich yn pwyso'n fawr, oherwydd bod chwech o bobl yn cario'r ymestyn ar yr un pryd.
Gadawodd y llywodraeth Pwylaidd y ffotograffau heb sylw. A all gwyddoniaeth geidwadol ddod o hyd i esboniad am fodolaeth marchogennod?