Mae'r Gaeaf yn brawf i bob person: diwrnod ysgafn byr, gwyntoedd oer, eira, slush. Felly, mae dyfodiad y gwanwyn yn ddigwyddiad hir-ddisgwyliedig, y mae'n rhaid ei nodi. Yn flaenorol, credai pobl fod y Gwanwyn ifanc yn rhy wan i oresgyn yr hen Gaeaf cywrain ac i'w helpu i yrru'r oer, mae angen trefnu dathliadau llawen. Gelwir y dathliadau hyn yn Maslenitsa oherwydd bod pobl yn ceisio ffrwythloni, "cajole" y gwanwyn. Ar y diwrnod hwn, canmolodd y bobl Yarilu - y ddewoldeb o ffrwythlondeb ac haul. Ymddengys fod y deity yn Rusich ar ffurf dyn ifanc, yn marw ac yn atgyfodi o flwyddyn i flwyddyn. Rhoddodd Yarilo gwres heulog y gwanwyn, a oedd yn warant o gynaeafu helaeth. Mae stori tarddiad yr ŵyl Arbed yn cynnwys llawer o ffeithiau mwy diddorol, a byddwn yn trafod isod.
Hanes y wledd Arbed
Mae'r gwyro hwyliog o oer y gaeaf, wedi'i oleuo gan ddisgwyliad y cynhesrwydd agos ac adnewyddu natur, bob amser wedi bod yn achlysur ar gyfer dathliadau swnllyd. Ar Arbed, roedd hyd yn oed hanes crempogau, a oedd â arwyddocâd defodol, yn codi: poeth, rownd, maen nhw'n bersoniadu'r haul, a oedd yn fflachio'n fwy disglair, gan ymestyn y diwrnod golau. Roedd crempogau hefyd yn rhan o'r defodau angladdol, ers cyn yr wythnos Pancake roedd yna "ddiwrnod rhiant", pan oedd y Rusich yn addoli ysbrydion eu hynafiaid.
Mae nifer o ffeithiau am Shrovetide, a dylai pob person sy'n penderfynu dathlu'r gwyliau wybod:
- Dyddiad y Carnifal . Mae'r wyl Maslenitsa traddodiadol yn cael ei ddathlu trwy gydol yr wythnos gyfan (weithiau tri diwrnod). Mae dyddiad dechrau'r dathliad yn dibynnu ar ddyddiad y Pasg . Fel rheol, dathlir wythnos olew yn yr wythnos ddiwethaf cyn y Gant.
- Defodau traddodiadol . Ar gyfer pob diwrnod o'r dathliad, dyfeisir defodau gwahanol, sydd, yn y bôn, yn berwi i lawr i wneud cyfatebol. Mae'r gwyliau'n dechrau ddydd Llun a hyd ddydd Iau, byddant yn mynd i ymweld â ffrindiau, yn trin eu ffrindiau gyda chremion. Ar ddydd Iau, mae'r Carnifal Ynni yn dechrau, mae'r neidiau ieuenctid trwy'r goelcerthi, yn trefnu partïon swnllyd. Dydd Sul yw cefnogi'r dathliad. Mae pobl agos yn gofyn am faddeuant am yr hyn sy'n cael ei wneud, ewch i gyffes i'r eglwys.
- Agwedd yr Eglwys i'r gwyliau . Yn yr Eglwys Uniongred, gelwir yr wythnos olew yn Wythnos Caws. Y dyddiau hyn mae "rhyddhau cig", hynny yw, gall y Uniongred flasu cynhyrchion sy'n deillio o'r anifeiliaid am y tro olaf cyn y Carchar. Yn ystod y cyfnod hwn, mae angen ceisio cysoni gyda chymdogion, neilltuo amser i gyfathrebu â ffrindiau a pherthnasau.
Yn ôl haneswyr, mae ochr seremonïol y gwyliau hwn yn cynnwys traddodiadau sy'n cyfeirio at amser y flwyddyn (equinox gwenwynol) a diwylliant hynafiaid (argyhoeddiad y meirw). Yn yr hen amser, roedd wythnos Cregiogi yn tueddu i ysgogi ffrwythlondeb ac roedd yn addewid o gynhaeaf cyfoethog. Heddiw, mae Wythnos y Cregiog yn fwy fel adleisio'r gorffennol a rheswm arall dros hwyl.
Hanes a thraddodiadau Maslenitsa
Am saith niwrnod, mae'r gwesteyllydd yn ceisio pobi crempogau mor bosib, sy'n ymgorffori'r haul a'r gwanwyn i ddod. Yn ogystal, mae defodau eraill yn ymroddedig i addoli'r haul. Ar bob adeg, perfformiwyd defodau defodol amrywiol, yn seiliedig ar hud y cylch. Roedd y bechgyn yn paratoi sleigh, yn harneisio'r ceffylau ac yn cylchredeg y pentref, ac roedd y merched yn addurno'r olwyn pren ar y polyn gyda rhubanau lliw a cherdded gydag ef drwy'r strydoedd.
Y prif arwrin y dathliad oedd, wrth gwrs, Maslenitsa, a gynrychiolir mewn bagiau bach. Fe'i llosgi'n ddifrifol ar ddiwrnod olaf yr wythnos olew, gan ganu caneuon difyr a galw'r gwanwyn. Mae haneswyr yn credu bod yr effigy yn personoli deity sy'n marw ac yn hysbysu'r ddaear o ffrwythlondeb.