Un o'r ffenomenau mwyaf dirgel o fodolaeth dynol yw marwolaeth, gan nad oes neb erioed wedi gallu darganfod beth sydd y tu ôl i'r ochr honno. Roedd llawer o bobl, yn sicr, yn dal eu hunain yn meddwl am yr hyn sy'n aros amdanynt ar ôl marwolaeth a beth yw nefoedd a uffern yn realiti. Pwy fydd yn dweud a oes enaid a math arall o fywyd, yn wahanol i ni ar yr ochr arall, y tu hwnt i fywyd.
Mae llawer o bobl yn credu yn y bywyd. Ar y naill law, mae'n haws i fyw, oherwydd mae rhywun yn sylweddoli na fydd yn marw yn gyfan gwbl, ond bydd marwolaeth yn effeithio ar ei gorff, ond bydd yr enaid yn byw.
Mae llawer o dystiolaeth Gristnogol o uffern a'r nefoedd, ond nid yw'r rhain yn dystiolaeth, eto, wedi'u profi, ond yn bodoli yn unig yn nhudalennau'r Ysgrythur Sanctaidd. Ac a yw'n werth cymryd geiriau'r Beibl yn llythrennol am fodolaeth llefydd o'r fath, os yw'n hysbys bod popeth yn y llyfr hwn yn ysgrifenedig yn llythrennol, ond yn alegraffus?
Golau ar ddiwedd y twnnel
Mae pobl a oedd ar fin marwolaeth yn siarad am eu teimladau yn ystod yr amser pan oedd eu henaid yn cydbwyso rhwng ein byd a'r byd arall. Fel rheol, roedd pobl yn cyflwyno'r wybodaeth hon bron yr un peth, er nad oeddent yn gyfarwydd â'i gilydd.
Mae meddyginiaeth swyddogol yn cyflwyno ffeithiau am y bobl hynny a fu'n llwyddo i oroesi rhywun neu farwolaeth glinigol. Gellir tybio mai dyma'r bobl a welodd uffern a baradwys. Gwelodd pawb ei hun, ond disgrifiodd lawer ddechrau ei "daith" yn yr un ffordd. Yn ystod y farwolaeth glinigol, gwelwyd twnnel lle roedd golau llachar iawn yn bresennol, ond gwyddonwyr amheus yn cynnal mai dyma'r prosesau cemegol-ffisegol gwreiddiol sy'n digwydd yn yr ymennydd dynol adeg ei farwolaeth.
Yn ddiweddar, mae gwyddonwyr wedi bod yn gweithio ar y mater hwn, gan ddatgelu agweddau newydd. Yn ei amser, ysgrifennodd Raymond Moody lyfr o'r enw "Life After Life", a ysbrydolodd wyddonwyr i ymchwil newydd. Dadleuodd Raymond ei hun yn ei lyfr y gall rhai ffenomenau nodweddu teimlad absenoldeb corff:
- Gall teimladau annymunol gael eu teimlo o'r cynnydd;
- yn arafu holl swyddogaethau ffisiolegol y corff dynol;
- mae'r dyn sy'n marw yn gadael ei gorff ac mae ei enaid yn symud ar hyd y twnnel, ac ar y diwedd mae golau llachar yn disgleirio;
- Yn yr is-gynhyrchedd mae yna wahanol luniau o fywyd y gorffennol (yr eiliadau mwyaf bywiog a chofiadwy);
- cyfarfod gyda pherthnasau neu ffrindiau sydd wedi gadael byd y byw ers tro.
Mae'r bobl hynny a ddychwelodd o'r "byd arall" yn dweud bod bywyd ar ôl marwolaeth yn bodoli, yn ogystal â'r nefoedd a'r uffern. Ond mae ganddynt ranniad anghyffredin o ymwybyddiaeth : maen nhw'n dweud eu bod yn cofio ac yn gweld popeth a ddigwyddodd o'u cwmpas ar adeg marwolaeth glinigol, ond, yn anffodus, ni allent wneud unrhyw beth a gwneud rhywsut eu hunain yn teimlo'n fyw. Ond y peth mwyaf diddorol yw bod pobl a oedd yn ddall rhag enedigaeth yn gallu disgrifio'r ffenomenau hynny a welodd y golwg.
Dirgelwch Hell a'r Nefoedd
Yn Cristnogaeth, mae bodolaeth nefoedd a uffern yn cael ei gynrychioli nid yn unig yn yr Ysgrythur Beiblaidd, ond hefyd mewn llenyddiaeth ysbrydol arall. Efallai mai'r ffaith bod y plentyn, ers ei blentyndod, wedi'i fuddsoddi yn ein pennau ac yn chwarae rôl flaenoriaethol mewn rhai amgylchiadau.
Er enghraifft, mae pobl a ddychwelwyd yn ôl o'r "byd arall" yn disgrifio'r hyn sy'n digwydd yn y manylion lleiaf. Dywedodd y rhai oedd yn uffern wrthym fod yna lawer o bethau ofnadwy o gwmpas eu pennau
Disgrifiodd eraill a oedd mewn paradwys, i'r gwrthwyneb, fywyd ar ôl marwolaeth fel rhywbeth anhygoel hawdd gydag arogl dymunol a'r teimladau mwyaf radiant. Dywedasant hefyd fod Paradise yn yr enaid wedi meistroli'r holl wybodaeth bosibl yn Paradise.
Ond mae llawer o "ond" yng nghwestiwn bodolaeth uffern a'r nefoedd. Beth bynnag yw'r rhagdybiaethau a'r rhagdybiaethau, na fyddai tystiolaeth o bobl sydd wedi goroesi marwolaeth glinigol, mae'n sicr na wyddom a yw'r lleoedd hyn yn wirioneddol. I raddau helaeth, mae'r cwestiwn o gredu yn uffern a pharadwys yn cael ei ysbrydoli gan grefydd ac yn credu neu'n gwadu bod yr enaid ar ôl marwolaeth yn parhau i fyw yn uffern neu fod paradis yn fater preifat i bawb.