Mae bywyd pob person yn cynnwys nid yn unig o lawenydd ac eiliadau hapus, ond hefyd ddigwyddiadau trist, siomedigaethau, clefydau a cholledion. I dderbyn popeth sy'n digwydd, mae angen ewyllys arnoch, bydd angen i chi weld yn ddigonol a gweld y sefyllfa. Mewn seicoleg, mae pum cam wrth fabwysiadu'r anochel, lle mae pawb yn pasio pwy sydd â chyfnod anodd yn ei fywyd.
Datblygwyd y camau hyn gan y seicolegydd Americanaidd Elizabeth Kubler-Ross, a oedd â diddordeb yn y thema marwolaeth ers plentyndod ac yn edrych am y ffordd iawn i farw. Yn ddiweddarach, treuliodd lawer o amser gyda phobl sy'n marw yn sâl marwol, gan eu helpu yn seicolegol, gan wrando ar eu cyffesau, ac ati. Yn 1969, ysgrifennodd lyfr am "Death and Dying," a ddaeth yn werthwr yn ei gwlad ac o'r darllenwyr a ddysgodd am y pum cam o'r farwolaeth, yn ogystal â digwyddiadau anochel a thebyg eraill mewn bywyd. Ac maent yn ymwneud nid yn unig â'r person sy'n marw na'r person sydd mewn sefyllfa anodd, ond hefyd i'w berthnasau sy'n profi'r sefyllfa hon gydag ef.
5 cam wrth wneud yr anochel
Mae'r rhain yn cynnwys:
- Gwrthod . Mae rhywun yn gwrthod credu bod hyn yn digwydd gydag ef, a gobeithio y bydd y freuddwyd ofnadwy hon yn dod i ben. Os yw'n destun diagnosis marwol, yna mae'n credu ei bod yn gamgymeriad ac mae'n chwilio am glinigau a meddygon eraill i'w gwrthdroi. Mae pobl agos yn cefnogi'r dioddefaint ym mhob peth, oherwydd maen nhw hefyd yn gwrthod credu yn y pen anochel. Yn aml, maen nhw'n colli'r amser, gohirio'r driniaeth angenrheidiol ac yn ymweld â rhifwyr babushka-ffort, seicoeg, yn cael eu trin gan ffytotherapyddion, ac ati. Ni all ymennydd person sâl ddarganfod gwybodaeth am anochelrwydd diwedd oes.
- Anger . Ar yr ail gam o dderbyn yr eithriadau anochel rhywun yn llosgi sarhad a hunan-drueni. Mae rhai yn mynd i mewn i fraich ac yn yr holl amser maent yn gofyn: "Pam fi? Pam wnaeth hyn ddigwydd i mi? "Mae pobl agos a phawb arall, yn enwedig meddygon, yn dod yn y gelynion mwyaf ofnadwy nad ydynt am eu deall, ddim am wella, nid ydynt am wrando, ac ati. Ar hyn o bryd, gall person ymladd â'i holl berthnasau a mynd i ysgrifennu cwynion am feddygon. Mae'n blino gan bawb - chwerthin sy'n iach, plant a rhieni sy'n parhau i fyw ac yn datrys eu problemau nad ydynt yn ymwneud ag ef.
- Bargeinio neu fargeinio . Ar 3 o'r 5 cam o wneud i'r person anochel geisio negodi gyda Duw ei hun neu bwerau uwch eraill. Yn ei weddïau, mae'n addo iddo y bydd yn cywiro'i hun, gwneud hyn neu hynny, yn gyfnewid am iechyd neu fudd pwysig arall iddo. Yn ystod y cyfnod hwn mae llawer yn dechrau cymryd rhan mewn elusen, maent ar frys i wneud gweithredoedd da ac yn cael amser i wneud o leiaf ychydig yn y bywyd hwn. Mae gan rai eu harwyddion eu hunain, er enghraifft, os yw dail o goeden yn disgyn i'w thraed gyda'r ochr uchaf, yna mae newyddion da yn aros, ac os yw'n ddrwg, yna'r gwaelod.
- Iselder . Ar 4 cam o dderbyn y person anochel yn syrthio i iselder . Mae ei ddwylo'n gollwng, yn ddifater ac yn ddifater i bob peth yn ymddangos. Mae person yn colli ystyr bywyd ac yn gallu gwneud ymdrechion i hunanladdiad. Mae'r rhai agos hefyd yn blino o ymladd, er efallai na fyddant yn rhoi'r ymddangosiad.
- Derbyniad . Yn y cam olaf, mae person yn derbyn yr anochel, yn ei dderbyn. Mae pobl sy'n sâl marw yn aros yn dawel am y rownd derfynol a hyd yn oed yn gweddïo am farwolaeth gynnar. Maent yn dechrau gofyn am faddeuant gan eu perthnasau, gan sylweddoli bod y diwedd yn agos. Yn achos digwyddiadau trasig eraill nad ydynt yn gysylltiedig â marwolaeth, mae bywyd yn cyrraedd ei gwrs arferol. Yn cwympo ac yn anwyliaid, gan sylweddoli na ellir newid dim yn barod a bod popeth y gellid ei wneud eisoes wedi'i wneud.
Rhaid imi ddweud nad yw pob cam yn digwydd yn y drefn hon. Gall eu dilyniant amrywio, ac mae'r hyd yn dibynnu ar gryfder y psyche.