Ar bob adeg ac ar gyfer pob un o'r bobl, roedd dillad, ar wahân i'r swyddogaeth ymarferol draddodiadol, hefyd yn "fowld" nodweddiadol o'r meddylfryd cenedlaethol, a wasanaethwyd fel rhywbeth allweddol i'r diwylliant cenedlaethol. Yn ystod y blynyddoedd diwethaf, mae elfennau o'r gwisgoedd cenedlaethol Rwsia yn tyfu'n fwyfwy yn y casgliadau o gefnogwyr enwog (nid yn unig yn y cartref), ac mae crys gwerin Rwsia yn gynyddol boblogaidd ymhlith pobl ifanc. Ac nid yn ôl y cyfle: wedi'r cyfan, crys gwehyddu yw'r elfen fwyaf hynafol a chyffredin o wisgo gwerin. Fe'i gwisgo gan ddynion a menywod, gwerinwyr, masnachwyr a thywysogion.
Hanes crys Rwsia
Yn yr hen iaith Slavonaidd gallwch ddod o hyd i lawer o eiriau sy'n gyd-fynd â'r gair "crys". Ond, serch hynny, y mwyaf agosaf at y crys yw'r gair etymolegol "rhwbio" (torri, darn o frethyn) a "rhuthro" (rhwygo i lawr, rhwygo). Ac nid cyd-ddigwyddiad yn unig yw hwn. Y ffaith yw, yn y lle cyntaf, y crys oedd y dillad symlaf - roedd lliain brethyn wedi'i bentio yn ei hanner gyda agorfa ar gyfer y pen. Ie, a daeth siswrn i mewn i lawer yn hwyrach na gwehyddu gwehyddu dynoliaeth. Felly, gwasgowyd y ffabrig ar gyfer y crysau cyntaf, ac ni chafodd ei dorri. Dros amser, dechreuodd crysau'r crys i glymu ar yr ochrau, a hyd yn oed yn ddiweddarach, ychwanegwyd darnau o bethau hirsgwar i ben y crys-law. Gellir ystyried crys slaffig hefyd fel modd o integreiddio cymdeithasol. Fe'i gwisgo fel pobl lleyg cyffredin, ac i wybod - roedd y gwahaniaeth yn cynnwys dim ond yn ansawdd y deunydd (lliain, cywarch a sidan, cotwm diweddarach) a chyfoeth y gorffeniad. Ar y coler, mae'n rhaid bod crys cenedlaethol Rwsia'r heli a'r arddwrn wedi cael eu haddurno â amwled brodwaith. Mewn cyferbyniad â South Slavic, mae'r crys dynion Rwsia erbyn y 17eg a'r 18fed ganrif yn cael nodweddion mor hawdd eu hadnabod fel toriad ar y chwith ar y chwith yn y gwddf (felly ei ail enw - y kosovorotka), oherwydd nad oedd y groes "yn disgyn" allan, ac mae'r hyd yn ben-glin. Hyd yn oed yn fwy diddorol yw hanes a nodweddion crys merched Rwsia.
Crys merched - traddodiad magnetiaeth
Crys merched Slaffig oedd sail unrhyw atyniad cenedlaethol. Yn y rhanbarthau deheuol, roedd hi'n gwisgo o dan sgert-poneva, yn y canol ac yn y gogledd - roedd wedi'i wisgo'n bennaf gyda sarafans . Gelwir crys lliain, sy'n hafal i hyd y sarafan, yn "stan". Roedd crysau merched bob dydd a gwyliau diflannu, wedi'u torri'n wyllt, yn ogystal â chrysau arbennig ar gyfer bwydo babanod.
Ond, efallai, y crys mwyaf diddorol yw addewid. Cwnwyd y crys hwn gyda llewys hir (yn aml i'r hem). Ar lefel arddwrn, gwnaed y slotiau llaw fel bod modd gosod y llewys crog y tu ôl i'r cefn. Fodd bynnag, roedd ffordd arall o wisgo crys o'r fath - roedd hyd ychwanegol y llewysau yn cael eu casglu mewn plygu ac yn cael eu cadw gan dduffau. Wrth gwrs, nid oedd y crys hwn yn perthyn i fywyd bob dydd - roedd hi'n anodd gweithio ynddi (i'w roi'n ysgafn, mae'n anodd dweud "Gweithio trwy law" - o hyn). I ddechrau, fe'i defnyddiwyd ar gyfer dychymyg ac yn y broses o defodau crefyddol pagan (cofiwch hanes y Frog Princess!). Yn ddiweddarach daeth y math hwn o grys i mewn i ddillad y Nadolig, neu ddillad i'r nobel, er na chafodd ei liw hudolus ei golli. Yn "The Lay of Igor's Regiment" mae Yaroslavna yn awyddus i hedfan aderyn i'w thewysog, golchwch ei glwyfau gyda dŵr o'r Dnieper-Slavutich, eu sychu gyda'i llewys. Hyd yn oed ar ôl cymaint o flynyddoedd ar ôl mabwysiadu Cristnogaeth, credodd y Rusichs mewn pŵer iachâd y brodweithiau-wardiau'r crysau allanol. Gyda llaw, am yr un rhesymau, rhoddwyd y crys cyntaf i'r newydd-anedig yn Rwsia o grys y tad (i'r bachgen) neu'r fam (i'r ferch). Ystyriwyd bod dillad o'r fath yn amwled pwerus. Dim ond mewn tair blynedd y cafodd y plentyn y crys cyntaf o'r "novya".
| | | |
| | | |
| | | |
