Mae'n anodd dychmygu diwylliant nad oedd sylw arbennig yn cael ei roi i ddiawdod fel dynwas ffrwythlondeb. Cafodd ei adnabod ym mhobman gyda'r blaned gan Venus, ac ystyrir ei diwrnod yn ddydd Gwener. Mae nifer o ymchwilwyr o'r farn bod y diwylliant hwn yn dyddio'n ôl i'r Paleolithig ac yn cael ei adnabod gyda delwedd "mam fenyw".
Dduwies ffrwythlondeb a ffermio
Gyda datblygiad amaethyddiaeth, mae diwylliant y duwies ffrwythlondeb wedi dod yn gryfach yn unig, fel y siarter matriarchal mewn cymunedau dynol. Dros amser, mae'r cyfnod hwn wedi mynd heibio, ond mae delwedd y ddewiniaeth mewn diwylliannau wedi aros yn gadarn. Rhwng gwahaniaethau gwahanol dduwies ffrwythlondeb, datgelir cysylltiad clir, gan gynnwys mewn mythau. Felly, nid yw deeddau'r mamau yn rhoi bywyd i bawb, ond hefyd yn dewis, oherwydd mae ganddynt gymeriad chthonic.
Dduwies ffrwythlondeb gyda'r Rhufeiniaid
Yn y pantheon hynafol Rhufeinig o ddristau, mae lle arbennig wedi cael ei feddiannu gan dduwies gwasgaredig Ceres. Mae yna lawer o wybodaeth am agwedd dreiddgar y pleidleiaid tuag ato. Dechreuodd y dosbarth gwerin offeiriad sy'n anrhydedd iddi. Roedd yna ŵyl flynyddol hefyd, a enwyd ar ôl y dduwies, a gynhaliwyd ym mis Ebrill - y gwrthrychau. Mae'n hysbys bod y plebeiaid yn trefnu prydau bwyd ac yn trin ei gilydd yn ystod wyth mis Ebrill fel bod y duwies y Rhufeiniaid ffrwythlondeb yn hapus.
Mae Ceres, yn ôl y chwedlau hynafol, yn dod â'r gwanwyn i'r ddaear. Cysylltwch hyn â chwedl cipio Proserpine, sef analog o chwedlau Groeg hynafol am Demeter a Persephone. Yn chwilio am ei merch, gorfodwyd y dduwies i ddisgyn i mewn i dan y byd, oherwydd y dechreuodd y byd o'i gwmpas wlychu. Ers hynny, mae'n treulio hanner blwyddyn gyda Proserpine yn y deyrnas Plutoniaid. Felly, pan fydd hi'n gadael, mae hi'n cymryd yr holl wres gyda hi, a phan ddychwelodd hi mae'n dod â hi yn ôl.
Dduwies ffrwythlondeb ymhlith y Slafaid
Ni waeth faint o bobl Slafaidd cyn-Gristnogol oedd a sut na chawsant eu gwahanu, roedden nhw bob amser yn unedig gan dduwies Makosh ffrwythlondeb. Yn ôl rhai rhagdybiaethau, dyma ddelwedd Mother of the Crusty Earth, sydd nid yn unig yn rhoi bywyd i bob peth, ond hefyd yn pennu tynged eu creadau. Fe'i cynorthwyodd hi yn y ddwy ddarn arall hon - Share and Nedolya. Gyda'i gilydd, mae'r deities hyn, trwy eu edafedd, yn rhagsefydlu bodolaeth pob person, fel y Parciau Rhufeinig Hynafol neu'r Moira Groeg Hynafol.
Yn anhygoel, y ffaith bod y Duwies, Dduw, Rwsia, yn gwerthfawrogi dinistrio pob idolyn hefyd. Mae hyn yn dystiolaeth o anghyffyrddiad amlwg Makosh yn y byd o'r hen Slafegiaid. Ymhlith pethau eraill, fe'i cafodd ei urddas fel nawddwr mamolaeth, o unrhyw economi a thir cenedlaethol.
Dduwies ffrwythlondeb ymhlith y Groegiaid
Yn Hellas, fel mewn rhannau eraill o'r byd, roedd "Fam Fawr", y mythau am yr hyn a adlewyrchwyd yn y syniad o fyd y Rhufeiniaid. Dduwies ffrwythlondeb a ffermio yn y Groeg Hynafol - roedd Demeter yn un o gelibadau mwyaf godidog Olympus. Mae tystiolaeth o hyn gan lawer o epithethau, a gafodd ei henw:
- Anfews;
- Achaea;
- Ewrop;
- Furia;
- Ennea;
- Erinia;
- Iul;
- Herkin;
- Htonia.
Fodd bynnag, epithet fwy priodol, sef dduwies ffrwythlondeb Demeter - "Sieve", sy'n golygu cyfieithiad o'r hen Groeg yn golygu "hlebodarnaya." Mae'n llwyddo i bwysleisio ei nawdd dros amaethyddiaeth, wedi'r cyfan, yn ôl y myth o gipio Persephone, bu'n dysgu aredig tir Tryptolemus, mab y tsar Eleusinian, yn ddiolchgar am y lletygarwch a dderbyniodd. Roedd yn am byth yn hoff o'r dduwies, gan ddod yn ddyfeisiwr yr adain a dosbarthwr diwylliant eisteddog.
Dduwies ffrwythlondeb ymhlith yr Eifftiaid
Prin ar lannau'r Nile erioed roedd hi'n dduwies fwy disglair na Isis. Roedd ei gwedd mor gyffredin a dechreuodd amsugno nodweddion a nodweddion dewiniaethau eraill. Felly, roedd duwies y ffrwythlondeb yn yr Aifft yn dal i fod yn esiampl o fenywedd, mamolaeth a ffyddlondeb. Oherwydd y ffaith mai Isis oedd mam Horus, Duw Brenhinol, fe'i hystyriwyd yn noddwr a hynafiaid y pharaohiaid.
Y naratif mwyaf cyffredin am nobelod Isis yw'r chwedl ohoni hi a'i gŵr Osiris - y duw chthonic a ddysgodd i bobl ffermio. Yn ôl y chwedl hon, cafodd brenin y bywyd ôl-law ei ladd gan Seth. Pan ddysgodd Ishida am farwolaeth ei gŵr, aeth i chwilio am ei gorff wedi'i dorri gydag Anubis. Dod o hyd i weddillion Osiris, maen nhw'n creu'r mam cyntaf. Gyda chymorth hud hynafol, godwyd duwies y ffrwythlondeb gan ei gŵr. Ers hynny, mae Isis wedi ei ddarlunio gydag adenydd hardd, sy'n symbol o amddiffyniad.
Duwies Phoenicia ffrwythlondeb
Yn yr hen "wlad porffor" roedd gan Astarte ystyr arbennig i bobl. Roedd y Phoenicians ymhobman yn gogoneddu eu dwywies, oherwydd roedd y Groegiaid yn credu bod y bobl gyfan yn ymroddedig iddi. Fodd bynnag, maen nhw, fel y Rhufeiniaid, yn bryderus yn ei hystyried hi yn dduwies cariad, gan nodi gyda Venus neu Aphrodite. Priodir hyn at y ffaith bod dduwies ffrwythlondeb yn Phoenicia am ganrifoedd yn amsugno swyddogaethau a theitlau newydd. Roedd hi'n ddirgelwch hi fel duwies y lleuad, pŵer y wladwriaeth, teuluoedd a rhyfel hyd yn oed, a gwasgarwyd ei diwyll trwy arfordir Môr y Canoldir.
Duwies Indiaidd o ffrwythlondeb
Saraswati yw duwies y pantheon Hindŵaidd, sy'n cael ei ddathlu fel noddwr yr aelwyd, lles a ffrwythlondeb. Fe'i hystyrir yn dduwies afon, oherwydd ei enw yw "un sy'n llifo." Nodweddion y dduwies yw:
- gwisgoedd gwyn cymedrol;
- gleiniau rosari gwyn;
- y Vedas;
- Mae vana yn offeryn Indiaidd cerddorol;
- bowlen o ddwr sanctaidd;
- swan gwyn.
Gellir hefyd ei alw'n bobl fel "Mahadevi" - "Mam Mawr". Mae duwies y ffrwythlondeb yn India yn cael ei ddiddanu yn ein cyfnod ni. Saraswati yw gwraig Brahma - un o dduwiau Trimurti, a greodd y bydysawd, oherwydd y mae'n meddiannu lle arbennig yn y pantheon. Mahadevi hefyd yn amddiffyn addysgu, doethineb, eloquence a chelf.
Dduwies Affricanaidd ffrwythlondeb
Yn ehangderoedd helaeth Affrica, roedd totemiaeth a fetishiaeth grefyddol yn gyffredin, ond gallai llwythau unigol a grwpiau o lwythau fod wedi ffurfio pantheons o dduwiau. Felly, mae Ashanti, sy'n byw yn diriogaeth Ghana modern, wedi cael ei barchu ers canrifoedd gan Asaae Afua, gwraig y duw duwiol Nyame. Fodd bynnag, mae ffaith hynod dros ben fod y syniad ohono wedi newid yn y ffordd y mae ei diwylliant wedi sbaenu dwy ddrws cyferbyniol: Asaoe Afua - y dduwies y ddaear a'r ffrwythlondeb, ac Asaoe Ya, sy'n symboli anffrwythlondeb a marwolaeth.
Duwies Maya Ffrwythlondeb
Roedd merched yn gweiddi Ish-Chel, neu "feistres yr enfys". Cafodd duwies ffrwythlondeb a mamolaeth Maya ei bortreadu fel menyw gyda chwningen yn eistedd ar ei ben-gliniau, ond yn ddiweddarach roedd ei ddelwedd yn newid - dechreuodd yr artistiaid ei chyflwyno fel hen wraig gyda llygaid a thyncau jaguar, nad oedd yn rhyfedd yn ei gwallt. Yn ôl y chwedlau, roedd y dduwiesen sarff yn feistres i Kinich-Ahau, Duw yr Haul, a gwraig Itzamna. Gelwir Ish-Shel hefyd yn noddwr witchcraft, y lleuad a'r creadigrwydd benywaidd. Mae'n hysbys bod Maya yn cael ei alw'n Ish-Kanlem.
Dduwies ffrwythlondeb yn Japan
Yn Nhir y Rising Sun, mae un o'r duwiesau mwy godidog yn dal i fod yn Inari. Ymroddodd fwy na thraean o'r holl temlau Shinto, mae hi'n barchus yn Bwdhaeth. I gychwyn, gellid ei phortreadu fel merch hardd, hen ddyn barw neu acrogen yn dibynnu ar yr ardal ddaearyddol, ond dros amser, diolch i'w chydberthynas â'r cynhaeaf a'r lles, daeth hi'n ddidwyll fel dynwas ffrwythlondeb benywaidd. Mae Inari yn noddi'r milwyr, actorion, diwydianwyr a phwditiaid.
Dduwies Akkadian o ffrwythlondeb
Yn y mytholeg y Akkadiaid, y deity fenyw canolog oedd Ishtar. Yn ogystal â ffrwythlondeb, bu'n bersonol cariad carol a rhyfel, ac roedd hefyd yn noddwr y prostitutes, homosexuals a hetaera. Roedd duwies y ffrwythlondeb yn y mythau Akkadian yn hynod o bwysig, ond hyd yn hyn nid yw ein uniondeb a'n cadwraeth wedi bod cymaint o naratifau amdani fel yr hoffem.
Y chwedl ganolog sy'n gysylltiedig ag Ishtar yn Akkady oedd y chwedl iddi a Gilgamesh. Yn ôl y naratif, dyweddies ffrwythlondeb daearol oedd yn cynnig ei chariad iddo, ond gwrthodwyd hi, gan iddi anafu ei holl gariadon. Mae Ishtar, anffodus gan fethiant, yn cael ei anfon i ddinas Gilgamesh, Uruk, yn anghenfil gwych - tarw nefol. Yr ail bwysicaf ymhlith y Akkadiaid oedd y myth o'i ddisgyn, ond mae ymchwilwyr yn honni ei darddiad Sumeriaidd.
Dduwies Sumeraidd o ffrwythlondeb
Mae Inanna yn un o'r deities mwyaf disgreirgar ymhlith y Sumeriaid. Mae'n cyfateb i'r Ishtar Akkadian a'r Phoenarte Astarte. Roedd ei chymeriad, yn ôl ffynonellau, yn eithaf tebyg i'r dynol. Roedd Inanna wedi ei ddynodi gan gywilydd, anhwylderau a diffyg haelioni. Yn y pen draw, roedd ei diwyll yn gor-ddiwallu diwyll Anu yn Uruk. Mae duwies y ffrwythlondeb ymhlith y Sumeriaid yn bersonol hefyd yn caru, cyfiawnder, buddugoliaeth dros y gelyn.
Y prif chwedl amdani oedd chwedl y ddisgyn i mewn i dan y byd, a allai fod yn debyg i stori Proserpine a Persephone mewn mannau. Am resymau anhysbys, gorfodwyd i Ishtar adael, ar hyd y ffordd yn rhannu gyda'i nodweddion. Wedi cyrraedd Ereshkigal, lladdodd y frenhines chthonic hi. Fodd bynnag, roedd y gythreuliaid wedi ei darbwyllo i atgyfodi Ishtar, ond y gellid rhyddhau duwies y ffrwythlondeb, roedd yn rhaid i rywun fynd â'i le. Felly, ers hynny bob chwe mis mae Dumuzi yn treulio yn y byd danw. Pan ddychwelodd at ei wraig, Ishtar , daw'r gwanwyn.
Wedi dod yn gyfarwydd â duwiesau ffrwythlondeb y diwylliannau mwyaf amrywiol, mae'n amhosib peidio â sylwi ar nifer o reoleidd-dra a nodweddion cyffredin. Mae rhai pobl yn credu bod hwn yn brawf o'u bodolaeth, eraill - yn esbonio tarddiad cyffredin pobl a mudo. Pwy i gredu yw mater preifat i bawb, ond adlewyrchwyd diwylliant Mam Duw erioed yn wareiddiad dynol.